京都新聞 ２００６年１月２６日号に、
「親鸞、今にいませば」と題する、
上山 大峻氏（浄土真宗教学伝道研究センター所長）の文章が掲載されている。
（以下は、その抜粋）
浄土真宗では、親鸞聖人の７５０回遠忌を５年後に迎える。
しかし、親鸞から７５０年近くを経た現在、浄土真宗は大きな困難に直面している。葬儀や法事などの行事の慣習とともに、この宗教の形式は残るであろうが、かつて人々を引きつけていた「浄土に生まれたい」という熱い思いと、それをかなえる阿弥陀如来への信仰はだんだん希薄になり、このままでは将来が危ぶまれているからである。私たち教団に帰属するものとしては、気になるところである。
（略）
科学的実証主義こそが正しい思考であるとする現代の人々は、「阿弥陀仏の救済」も「浄土の世界」も荒唐無稽な話にすぎないからである。
（略）
時代を科学以前に戻すことが不可能であるとすれば、親鸞を貫くすべての人々を救う願いを回復させるには、どうしたらいいだろうか。親鸞、今にいませば、ぜひアドバイスを受けたい。いずれにしても、「教え」の方を時代に対応させてゆく工夫は避けられないであろう。７５０回忌にあたっての最大の課題であろう
（以上、引用終わり）
時代が悪いから、「教え」を時代に対応させてゆかねばならない、と言いたいようである。
だから、「教え」が曲がっていくのだ。
科学は手段。目的にはなりえない。
「弥陀の本願」は三世十方を貫く不滅の真理だということを、ご存じな
いようだ。
時代に対応させていかなければならないのは「教え」ではない。
「教え方」である。
真実の「教え」を知らないことが根本だが、現代人の悩みやニーズに応えるような布教をしてこなかったことを、本願寺教団は、猛省すべきなのである。
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